まずは暦のいちばん上の部分。
ここには何年の暦なのかが大きく書かれています。
（この時代の文字はいまとは逆に「右から左」に読みますので、お間違えの無いように。）

「慶応四戊辰略暦」

と書かれていますね。
「慶応四」はそのまま慶応四年、「戊辰」はこの年の干支です。
江戸時代は年号を表すのによくこの干支（十干十二支）を使いました。
戊辰という字からあの「戊辰戦争」を連想された方も多いと思いますが、その通り、正解です。
慶応四年のこの戊辰の年に起きた戦争だから「戊辰戦争」というわけです。
こういうのは他にも「壬申の乱」とか、あと甲子園球場の「甲子」なんかもそうで、事件や出来事のあった年の干支をそのまま名称に使っているわけです。

さまざまな江戸の暦のなかで、最も特徴的なのがこの「絵暦」または「大小暦」と言われる暦です。
一見すると暦とは思えない、ただの摺りもののように見えるのですが、よーく頭を働かせて見ると実は巧妙に暦が隠されているという、庶民の知恵と遊び心が盛り込まれた面白い暦です。
おそらく世界的に見てもこういうタイプの暦は珍しいんじゃないでしょうか。

絵暦はおもに庶民が年始に配る挨拶状として作られたもので、いまでいう年賀状のようなものです。
今日でもとても凝った年賀状をいただいて驚かされたり感心することがありますが、江戸の絵暦もまさにそんな感じで、ただの挨拶状じゃつまらないとばかり、さまざまなアイデアと趣向を凝らしたものが競って作られました。

▲安政四年（1857）の絵暦（当サイト所蔵品）

江戸の暦は基本的に幕府によってきちんと管理されていて、現代のように民間の業者が勝手に暦を製造したり販売することは禁じられていました。
全国各地に「暦師」という暦の発行と頒布を任されたグループが置かれ、その人たちだけが会津暦、三島暦、京暦、南都暦、伊勢暦などの暦を作ることができたのです。
また、暦の内容に関しても幕府で厳しく統制されていて、地方ごとに記述の差異が生じないようきちんと管理されていました。

そういう意味では絵暦や引札暦のようなものを庶民が勝手に作ったりすることは本来いけないことだったわけです。が、さすがにこの程度のことは大目に見られていたようで、問題になったりお咎めを受けるようなことはありませんでした。

▲嘉永五年の絵暦（当サイト所蔵品）

こうした絵暦はまた、多色刷り版画の技術向上という思わぬ効果ももたらしました。
そして絵暦作りで培われた版画技術が、後に日本独自のあの浮世絵（錦絵）へとつながってゆくのです。

※絵暦・大小暦については別にコーナーを設けて解説していますので、詳しくはそちらをどうぞ。
→「絵暦・大小暦のコーナーへ」

▲文久二年（1862）の引札暦 （当サイト所蔵品）

商店がお店の宣伝をするためにチラシを配ったり、お得意様に挨拶状を送ったりすることは、決して最近に始まったことではなく、既に江戸時代から盛んに行われていました。
こうした配り物のことを「引札（ひきふだ）」といいます。
引札は基本的にチラシですから、取り扱い商品の宣伝などが書かれているわけですが、より宣伝効果を高めるための工夫として、やがて「暦つき」の引札が考え出されました。
これはいいアイデアですね。
暦なら実用品として常に目に付くところに貼ってもらえますし、もらった方もただの宣伝チラシよりはカレンダーとして使える方がありがたいというものです。
そんなわけで、江戸の後期くらいから明治にかけて、こうした引札暦がたいへん広く作られました。上の写真の場合は油や蝋を扱うお店の引き札を兼ねた大小暦です。
現代の我々も年末になるとよく店名入りカレンダーをサービスでいただいたりしますが、そういう広告入りカレンダーのルーツともいえますね。

▲元治二年の引札暦（当サイト所蔵品） - クリックで拡大

こちらも暦入りの引札。神田仲町三丁目の旅宿・久保田屋源四郎さんが新年の挨拶状といっしょにお得意さまに配った暦です。
子供の持っている凧の絵が大小暦になっているという、謎解きのエッセンスも加えた洒落た絵暦です。（この暦についての詳しい説明は「大小絵暦」のコーナーで）

下は明治時代の引札。明治以降、昭和初期くらいまで、こうした暦つきの引札は盛んに作られていました。

しかし、月日の変化は暦で追えても、その年の気温や雨の量など、農民にとってより重要な「気候」の変化までは暦から読み取ることはできません。
そうした年間の気候予測を立て、豊凶を占う役割を担ったのがここでご紹介する「晴雨考」です。

晴雨考とは、天文学に基づいてその年一年間の気候を予測したもので、本来は冊子形式ですが、略暦のように要点をまとめた1枚物の簡略版も作られました。

このタイプはまさに農事暦という感じで、ちゃんとその年の月の大小も書かれていてカレンダーとしても使えるようになっています。

旅行などの携帯用に、小さく折りたためるコンパクトな暦。

写真だと大きさが分かりづらいですが、畳んだ状態でだいたい4.5cm×8cmくらい。マッチ箱程度の大きさですね。

広げるとこんな感じ。

表紙は暦の紙にくっついていて、広げたとき裏側にくるようになっています。（写真は裏側から見たところ）

伊勢暦とのサイズ比較。
これくらい小さければ、どこに持っていくにもラクですね。

▲天保十六年（左）と元治二年（右）の柱暦

幅はだいたい10cmくらい。

貼って使うという性質から、年が改まって用済みになると剥がされて捨てられることが多かったため、冊子や折帳の暦に比べて現存数が少ないのが残念です。

内容はいわゆる略歴のタイプが多いのですが、こんな風に縁起物の「大黒」や「火の用心（要鎮）」の摺り物と組み合わせた、アイデアを凝らしたものもあります。

▲安政六年（1859）の柱暦

▲嘉永六年（1853）の柱暦

伊勢暦や江戸暦などの綴暦のなかから、より生活に必要な事項だけを抜き出して大きな一枚の紙にまとめたものを「略暦」といいます。
冊子形式ではいちいち見るにも面倒なので、ポスターのように壁に貼っていつでもサッと見られるようにしたわけです。
われわれが普段使っているカレンダーに最も近いスタイルの暦ですね。

ここでは黒い暦と白い背景の暦、二種類をご紹介していますが、色の違いには特に意味はありません。単に、見易さを考えてこのように白黒反転したものが作られたのではないかと思います。一般的には白背景のものが主流です。

※略暦の内容について、詳しくは「江戸暦の読み方」のページをご覧ください。

江戸で出版され、関東地方から東北地方にかけて頒布された暦。

伊勢暦は折帳形式でしたが、江戸暦は冊子形式の綴暦となっています。

サイズは大判・小判の二種類。

表紙には必ずその年の干支を表す朱印が押されています。

暦の作成は、大手の鱗形屋をはじめ、近江屋など十一の版元が出版にあたりました。

江戸時代には京暦、南都暦、三島暦などさまざまな地方暦が発行されましたが、なかでももっともポピュラーだったのが伊勢で発行されたこの伊勢暦です。

写真のように折帳形式になっていて、広げると1メートル以上にもなります。

伊勢神宮の神官たちによって、お札とともに頒布されたことで広く全国に普及しました。

※ダウンロードは無料です。お持ちのプリンタでA4サイズにプリントアウトしてお使いください。

※このカレンダーの著作権は当サイト管理者に帰属いたします。個人で楽しむ範囲でお使いください。

※無許可での複製・再配布は著作権法に触れる行為となりますのでおやめください。

※本コンテンツの利用に関して生じたいかなる損害に対しても一切の責任を負いません。